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Jesus is the Son of Abraham, the heir of the promises, and the Messiah who implements the inheritance for his people . The Gospel of Matthew declares that Jesus is “ the son of David, the son of Abraham .” He is the descendant who inherits the promises made to the Patriarch, and this introduces the theme of fulfilment that characterizes Matthew – (“ For thus it becomes us to fulfil all righteousness ” – Matthew 3:15).

Jesus is the anointed Son of God whose life and ministry are filled with the empowering presence of the Holy Spirit . The activity of the Spirit dominates the life, words, and deeds of Christ. He is “ Jesus, the one called Christ ,” the long-awaited Messiah of Israel. The angel informed Joseph that Mary carried a child “ conceived of the Holy Spirit ,” indicating that something more than just a miraculous birth was about to unfold.

Jésus est le Fils oint de Dieu dont la vie et le ministère sont remplis de la présence puissante du Saint-Esprit . L'activité de l'Esprit domine la vie, les paroles et les actes du Christ. Il est “ Jésus, celui qu'on appelle Christ ”, le Messie tant attendu d'Israël. L'ange a informé Joseph que Marie portait un enfant “ conçu du Saint-Esprit ”, indiquant que quelque chose de plus qu'une naissance miraculeuse était sur le point de se dérouler.

Jean a baptisé des hommes et des femmes dans l'eau, mais le Messie d'Israël baptisera dans ‘esprit et feu’ - Matthieu 3: 11-12. L'Évangile de Marc commence par appliquer des prophéties clés au ministère de Jean-Baptiste. Il est le précurseur qui prépare les cœurs et les esprits d'Israël pour le Messie, et Jean le fait en appelant la nation juive à se repentir et en baptisant le peuple “ pour la rémission des péchés ” - (Ésaïe 40: 3-5, Marc 1: 1-3).

Le don de l'Esprit démontre indiscutablement qui appartient à la communauté d'alliance du Christ et qui n'en fait pas partie . “ Les faux frères ” prêchaient “ un autre évangile ” dans les églises de Galatie, un “évangile” qui exige que les croyants gentils adoptent la circoncision et se conforment autrement aux règlements de la Loi mosaïque. Paul a répudié ce faux enseignement dans sa lettre aux Galates et a expliqué pourquoi la circoncision n'est pas nécessaire pour les Gentils.