La Rédemption

Le salut inclut la résurrection des saints et la Nouvelle Création. Les deux événements se produiront lorsque Jésus arrivera du Ciel.

La rédemption fait partie du salut de Dieu. Il n'abandonnera pas ce qu'Il a créé et appelé “très bien!” La rédemption indique la récupération de ce qui a été perdu. L'Univers est asservi par le péché et condamné à la décomposition et à la mort. Toutes les créatures vivantes meurent. Cependant, dans les plans rédempteurs du Créateur, l'état final des choses rachetées par Lui sera largement supérieur à leur état originel, et ce principe est incarné dans la résurrection corporelle des hommes et des femmes sauvés par Jésus-Christ.

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Jusqu'à l'arrivée de Jésus, son Église doit se concentrer sur la prédication de l'Évangile à toutes les nations. C'est la tâche que le Christ nous a confiée entre son Ascension et le moment de son retour, mais “la fin” ne viendra pas tant que son peuple n'aura pas achevé cette mission:

• “Cet évangile du royaume sera prêché dans toute la terre habitable pour servir de témoignage à toutes les nations, et alors viendra la fin” - (Matthieu 24:14, 13:36-43, 24:29-31, Actes 1:6-8, 2: 36-39).

Puisque son Église doit témoigner à toutes les nations, permettre que le Corps du Christ soit détruit ou physiquement retiré de la planète avant la venue de Jésus n'est pas une option. Sans la présence de ses saints, il n'y aurait pas de messager pour apporter la lumière de l'Évangile aux nations.

Lorsque Paul a discuté de l'espérance future de l'Église de Corinthe, la résurrection des morts, il l'a basée sur la Mort et la Résurrection passées de Jésus. Notre salut n'a pas été atteint par sa mort sacrificielle seule, mais aussi par sa résurrection d'entre les morts. “Christ est mort pour nos péchés selon les Écritures, et il a été enterré et ressuscité le troisième jour” - (1 Corinthiens 15: 3-4, 20-23).

Le Nouveau Testament enseigne la rédemption, pas l'abandon. Notre salut deviendra complet lorsque nous serons ressuscités corporellement d'entre les morts, et que tous les saints qui restent vivants sur la Terre seront transformés et recevront l'immortalité. Ensemble, ils recevront des corps immortels, et la mort ne sera plus:

• “Le dernier ennemi qui sera aboli est la mort<…> Voici, je vous dis un mystère: Nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous changés. Dans un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette, car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés. Car ce corruptible doit revêtir l'incorruptibilité, et ce mortel doit revêtir l'immortalité. Mais quand ce corruptible revêtira l'incorruptibilité, et que ce mortel revêtira l'immortalité, alors s'accomplira la parole qui est écrite, La mort est engloutie dans la victoire. O Mort, où est ta victoire? Ô Mort, où est ton aiguillon?”– (1 Corinthiens 15: 26, 51-55).

• “Car si nous croyons que Jésus est mort et qu'il est ressuscité, de même, Dieu amènera avec lui ceux qui se sont endormis en Jésus. Car nous vous disons ceci par la parole du Seigneur, que nous qui sommes vivants, qui sommes laissés à l'arrivée du Seigneur, ne précéderons en aucune façon ceux qui se sont endormis. Car le Seigneur lui-même descendra du ciel, avec un cri, avec la voix de l'archange et avec la trompette de Dieu; et les morts en Christ ressusciteront premièrement. Alors, nous qui sommes restés en vie, qui sommes restés, nous serons avec eux enlevés dans les nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs” - (1 Thessaloniciens 4: 14-17).

Le fait que les disciples de Jésus resteront sur Terre à son arrivée démontre que son Église continuera d'exister et de fonctionner jusqu'au dernier moment. À son “arrivée” ou ‘Parousia’ (παρουσια), les saints morts et vivants recevront des corps immortels, et Jésus rassemblera alors toute son assemblée - (“Il enverra ses anges avec un grand son de trompette, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, d'un bout du ciel à l'autre” - Matthieu 24:31).

L'apôtre Paul situe systématiquement la résurrection des saints morts et la transformation des croyants vivants le jour où Jésus vient du Ciel.

JUGEMENT ET JUSTIFICATION

Dans le cinquième chapitre de 1 Thessaloniciens, Paul avertit que ceux qui ne sont pas préparés seront rattrapés par ce même dernier jour, “comme un voleur dans la nuit.” Ce sera le “Jour du Seigneur”, un événement associé dans les Écritures au châtiment judiciaire des méchants.

Dans sa deuxième Lettre aux Thessaloniciens, l'Apôtre déclare que lorsque Jésus sera “révélé du ciel”, les justes seront justifiés mais les injustes recevront “une destruction éternelle.” Les deux événements se produiront lorsque Christ apparaîtra - (2 Thessaloniciens 1: 5-10).

La liste la plus complète des événements finaux se trouve dans 1 Corinthiens lorsque Paul confronte de faux enseignements sur la résurrection. “L'arrivée de Jésus” entraînera la fin de la Mort, la résurrection des morts, l'assujettissement final de toutes les puissances hostiles, la consommation du Royaume de Dieu et la transformation des saints qui restent encore vivants de la mortalité à l'immortalité - (1 Corinthiens 15:20-28, 50-57).

La résurrection signifiera la fin de la mort elle-même, et les croyants seront physiquement changés. C'est le même scénario présenté dans 1 Thessaloniciens. Il ne s'agit pas du départ de l'Église de la Terre, mais de la résurrection et de la transformation de ses membres, morts et vivants.

Ce Dernier Jour se traduira également par la séparation des justes d'avec les injustes. Cela signifiera une grande joie pour ceux qui sont préparés, mais la honte et la punition pour ceux qui ne sont pas préparés. L'ancienne création sera dissoute, mais elle sera remplacée par les “Nouveaux Cieux et la Nouvelle Terre” - (Matthieu 13: 30. 25: 13, 25: 31-46, 2 Thessaloniciens 1: 5-10):

• (2 Pierre 3: 10-13) - “Mais le jour du Seigneur viendra comme un voleur; en ce jour-là, les cieux passeront avec un grand bruit, et les éléments se dissoudront avec une chaleur ardente, et la terre et les œuvres qui y sont seront brûlées. Voyant que ces choses doivent donc toutes être dissoutes, quelle sorte de personnes devrions - nous être en toute sainteté de vie et piété, attendant et désirant sincèrement l'arrivée (‘Parousia’) du jour de Dieu, en raison duquel les cieux étant en feu seront dissous, et les éléments fondront avec une chaleur fervente?  Mais selon sa promesse, nous attendons de nouveaux cieux et une nouvelle terre où habite la justice.”

Le jour de l'arrivée du Christ sera caractérisé par sa finalité. La mort cessera, l'ancienne création disparaîtra et sera remplacée par les “Nouveaux Cieux et la Nouvelle Terre”, les croyants ressuscités et transformés seront “avec le Seigneur pour toujours”, et les injustes recevront une “destruction éternelle”. Tous les ennemis de Dieu seront subjugués; il n'y aura plus d'ennemis à vaincre - (1 Thessaloniciens 1: 9-10, 2 Thessaloniciens 2: 5-10).

Le salut ne signifie pas l'abandon de la création originelle, mais sa métamorphose. Notre salut promis inclura notre résurrection et notre vie dans la Nouvelle Création. L'Évangile parle de rédemption.

Déjà, l'Univers “gémit” en prévision de la résurrection des “Fils de Dieu” et de la “restauration de toutes choses”. Le retour de Jésus sera un moment de grande libération et de célébration dans tout le Cosmos - (Romains 8: 19-25, 2 Pierre 3: 10).

La Ville de la Nouvelle Jérusalem descendra du Ciel sur la Terre, et chaque homme et femme qui a été racheté par “l'Agneau immolé” vivra éternellement en sa présence, libre de toute tristesse, souffrance et mort.

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VOIR AUSSI:

• La Fin de la Mort - (L'arrivée de Jésus à la fin de l'âge signifiera la résurrection et la fin du Dernier Ennemi, à savoir la Mort - 1 Corinthiens 15: 24-28)

• Les Derniers Jours - (Les Derniers Jours, l'Ère de l'Accomplissement, ont commencé avec la Mort, la Résurrection et l'Intronisation du Fils de Dieu)

• La Nouvelle Ère - (L'ère de la prêtrise lévitique s'est terminée avec l'arrivée de la parole dans le Fils de Dieu, notre grand Souverain Sacrificateur pour toujours)

• The Redemption - (Salvation includes the resurrection of the saints and the New Creation. Both events will occur when Jesus arrives from Heaven)